You are currently browsing the monthly archive for January 2010.
Passenger’s prayer ritual prompts flight diversion
(CNN) — An Orthodox Jewish man apparently preparing to pray prompted authorities to divert a Louisville, Kentucky-bound US Airways Express plane Thursday.
FBI spokesman J.J. Klaver said there appeared to be no threat from the man, who was described as wearing something on his head that included leather pieces. The description appeared to match that of tefillin, or phylacteries, which Orthodox Jewish men wear during prayer.
The flight had taken off from New York’s LaGuardia Airport, the FBI said, and was diverted to Philadelphia, Pennsylvania.
The Transportation Security Administration said it was notified of what it called a disruptive passenger on Flight 3079, operated by Chautauqua Airlines, around 8:30 a.m. ET, and the plane landed without incident at Philadelphia International Airport about 20 minutes later.
US Airways spokesman Morgan Durrant said the diversion was a “security precaution” for the 50-seat ERJ 145.
It was not immediately clear how many passengers were on board. Earlier, Durrant said the flight had been evacuated, but the TSA did not offer any details on whether that had occurred.
TSA and law enforcement officials met the flight, interviewed the passenger and did a security sweep of the plane without finding anything of concern, the agency said.
http://www.cnn.com/2010/TRAVEL/01/21/plane.diverted/index.html#cnnSTCText
Wacana Pemikiran dan Pembinaan Ummah I
Tema:
Gerakan Tajdid dan Pemikiran Najdiyuun
anjuran bersama:
Pendaftaran adalah PERCUMA – [TEMPAT TERHAD – SILA DAFTAR UNTUK HADIR]
Tarikh: 24 Januari 2010 (Ahad)
Masa: 08.00 pagi – 06.00 petang.
Tempat: Main Auditorium UIA, Gombak, Selangor.
BERTUKAR KE DEWAN YANG LEBIH BESAR:
DEWAN SERBAGUNA MASJID WILAYAH,
JALAN DUTA, KUALA LUMPUR
(bagi menampung peserta yang lebih ramai)
Untuk maklumat lanjut sila hubungi
Sdr. Iskandar 016-386-3361
Sdr Wan Burhan 016-3956497
ATURCARA
08.00-08.30 Pendaftaran
08.30-09.00 Bacaan al-Qur`an, Selawat dan Ucapan Aluan
09.00-09.30 Majlis Perasmian
09.30-10.00 Kudapan
10.00-01.00
1.TAJUK: MENILAI SECARA ’ILMIYAH MENGENAI PERANAN ‘ABDUL WAHHAB SEBAGAI MUJADDID-MUSLIH.
PEMBENTANG: Al-Fadhil Syaikh (Dr) Muhammad ‘Uthman El-Muhammady, Felo Amat Utama, ISTAC, KL.
2.TAJUK: MELIHAT SEMULA DOKTRIN DAN GERAKAN MUHAMMAD BIN ‘ABDUL WAHHAB AL-NAJDI: SUATU ANALISIS KRITIKAL
PEMBENTANG: Al-Fadhil Al-Ustaz Dr Fakhruddin Mukti, Pensyarah Jab. Usuluddin dan Falsafah, Akademi Pengajian Islam UM
01.00-02.15 Solat Dan Makan Tengahari
02.15-04.30
3. TAJUK: WACANA RELIGIO-INTELEKTUAL NAJDIYYUN: PRO DAN KONTRA TERHADAP PERANANNYA PADA TAMADDUN UMMAH.
PEMBENTANG: Al- Fadhil Dr. Asmadi Muhammad Na‘im, Pensyarah Sekolah Perdaganagan, UUM, Sintok.
4. TAJUK: PEMIKIRAN ALIRAN NAJDIYYUN DALAM MENGHADAPI PEMIKIRAN PASCA-MODERNISME: SATU PENGAMATAN.
PEMBENTANG: Al-Fadhil Syaikh (Dr) Muhammad ‘Uthman El-Muhammady, Felo Amat Utama, ISTAC, KL.
04.30-05.00 Resolusi Dan Majlis Penutup
05.00-06.00 Solat dan Kudapan.
Bagi umat Islam kenyataan di atas tidaklah salah. Tetapi ayat di atas sebenarnya dipetik dari sepotong ayat dari Al-Kitab (Bible) dengan menggantikan perkataan God dengan Allah sepertimana yang dikehendaki oleh sesetengah pihak dari pelbagai denominasi Kristian yang melambak.
Malah banyak lagi yang boleh kita lihat, apabila kita menggantikan perkataan God dengan kalimah Allah, begitulah yang kemukakan oleh pendakwah yang terkenal, Saudara Shah Kirit (profil dari blognya) dalam satu temubual dan kiriman emel beliau baru-baru ini.
Saya lampirkan sebahagian dari emel beliau dan rakaman temubualnya (yang boleh ditonton melalui youtube) di bawah.
What will happen when we use Allah for God in the English Bible..?
Jesus said: “Allah is greater than I” (John 14:28),
Jesus said the most important commandment is “‘Hear, O Israel, the Lord our Allah, the Lord is one. Love the Lord your Allah with all your …heart and with all your soul and with all your mind and with all your strength.” (Mark 12:29-30)
“I am Allah, and there is no other; I am Allah, and there is none like me” (Isaiah 46:9),
‘One of those days Jesus went out to a mountainside to pray, and spent the night praying to Allah.’ (Luke 6:12),
“Jesus of Nazareth was a man accredited by Allah to you by miracles, wonders and signs, which Allah did among you through him, as you yourselves know.” (Acts 2:22),
“I am the LORD your Allah, who brought you out of Egypt, out of the land of slavery. You shall have no other gods before me.” (Exodus 20:2-3; Deuteronomy 5:6-7),
Jesus prayed to Allah:
‘Going a little farther, he (Jesus) fell with his face to the ground and prayed, “Allah, if it is possible, may this cup be taken from me. Yet not as I will, but as you will.” (Matthew 26:39),
‘Jesus prayed to Allah for himself and said, “…Now this is eternal life; that they may know you, the only true God, and Jesus Christ, whom you have sent…” ‘ (John 17:3).
Now I wonder what was the actual teachings of Jesus Christ according to the HOLY BIBLE !!?
Melihat apa yang dilapor oleh media semalam bahawa terdapat tiga buah gereja dikatakan telah dirosakkan dengan bom api (kemudian laporan hari ini ada satu lagi cubaan yang gagal ke atas gereja keempat semalam) kadang-kadang terfikir kenapakah ianya perlu berlaku.
Orang Islam tidak diajar untuk melakukan sedemikian. Sunnah mengajar kita, walaupun di dalam peperangan, tentera Islam dilarang keras merosak pokok dan tanaman serta tempat ibadat orang lain. Maka bolehlah dikatakan apa yang berlaku semalam bukan dilakukan oleh orang Islam. Boleh begitu?
Yang peliknya, apabila berlaku perkara sedemikian terlalu mudah untuk sesetengah orang menuduh ianya dilakukan oleh orang Islam. Begitulah kelazimannya bila sesuatu keganasan berlaku di negara barat, maka dengan cepat media dan masyarakat yang “Islamophobic” menunding jari ianya kerja-kerja “pengganas” Islam. Namun, apabila ianya dilakukan oleh pejuang Basque (sebagai contoh), ianya disebut sebagai dilakukan oleh “pejuang pembebasan” Basque – bukan teroris Basque. Begitulah seumpamanya.
Bagaimanapun dalam hal yang baru berlaku pagi Jumaat itu saya ingin menjadi seorang pelakon yang mahu menyelamatkan situasi tersebut. Saya ingin menjadi Michael J Fox dalam cerita “Back to the Future”. Saya ingin pergi ke tahun 2008. Pada beberapa hari sebelum Paderi Murphy Patiam mengemukakan saman terhadap Kementerian Dalam Negeri dalam menuntut hak untuk mengguna kalimah Allah. Bayangkan jika saya dapat hilangkan dokumen yang hendak dia bahawa ke mahkamah. Maka saman itu tidak berlaku.
Maka kes penghakiman tuntutan mengguna kalimah Allah oleh Roman Katolik ini tidak berlaku. Maka, pada 31hb Disember 2009, tiada perhimpunan orang-orang Islam dan penganut Kristian di mahkamah tinggi Jalan Duta untuk mendengar keputusan penghakiman. Mungkin semasa itu hakim Lau Bee Lan sibuk meneliti kes lain yang bukannya di luar bidangnya seperti kes kalimah Allah, kerana dia sudah pun ditukarkan ke cawangan lain. Atau mungkin dia bercuti panjang menyambut hari Natal.
Maka, ketika menyambut tahun baru 2010, masyarakat Islam seluruh negera tenteram tetapi sibuk dengan kehidupan masing. Media tidak perlu ke hulu dan ke hilir mencari para pemimpin dan intelektual untuk melaporkan pendapat mereka berhubung kes kalimah Allah. NGO-NGO Islam mungkin sibuk dalam merancang aktiviti mereka untuk tahun 2010 dan tidak disibukkan sidang-sidang media atau membincang tindakan susulan serta merangka perhimpunan bantahan.
Begitulah dengan keupayaan untuk kita ubah kes kalimah Allah itu supaya tidak berlaku, mungkin tiadalah gereja-gereja diancam dengan dibom atau dibakar. Masyarakat pelbagai kaum yang tinggi nilai toleransi mereka sebelum ini mampu berusaha untuk menjaga keharmonian hidup dengan aman.
Ketegangan yang dirasai oleh masyarakat di tanah air kita kini hanya tercetus akibat berlakunya tuntutan sesetengah pihak yang ingin mencabar larangan pihak berkuasa atas penggunaan kalimah Allah yang selama ini disepakati hanya digunapakai oleh orang-orang Islam sahaja.
“Back to the Future” masih boleh berlaku dengan pihak yang terlanjur sedia menarik balik tuntutan yang telah menimbulkan kegelisahan di kalangan masyarakat yang selama ini telah hidup harmoni dengan toleransi yang amat tinggi.
Membesar di negeri yang majoriti besar penduduknya adalah orang Melayu beragama Islam tidak bermakna saya tidak membesar bergaul mesra dengan orang-orang bukan Melayu dan bukan beragama Islam.
Di zaman persekolahan saya, kami tinggal di kuarters kerajaan Lorong Mok Pe atau kemudiannya dikenali dengan Jalan Tekukur. Sepanjang deretan hampir 1.5 km rumah-rumah PWD (JKR) semi-D setingkat, hanya terdapat dua keluarga Cina dan dua keluarga India yang tinggal di situ.
Asalnya jiran seberang jalan dari rumah kami didiami oleh satu keluarga Cina namun mereka berpindah beberapa tahun selepas kami tinggal di situ dan saya masih kecil untuk mengingati banyak peristiwa kecuali seorang lelaki tua yang kami anak-anak kecil di situ suka bermain dengannya yang kami panggil “apek Ho”.
Sudha - baris depan: kedua dari kanan
Selang satu rumah dari rumah kami tinggal satu keluarga India. Anak perempuannya, Sudha Paraman [kini menetap di Kanada], adalah satu kelas dengan saya sepanjang kami di Sekolah Rendah Sultan Sulaiman I, Kuala Terengganu. Ada ketika ramai-ramai dengan jiran lain kami sama-sama ke sekolah yang jaraknya kurang sedikit 1 km berjalan kaki. Malah kita kemudian ke sekolah menengah yang sama menaiki bas yang sama cuma berbeza aliran selepas Tingakatan 3.
Kami sekeluarga di awal tahun 70an berpindah ke hujung Jalan Tekukur – kuarters kerajaan juga, cuma kali ini ianya lebih selesa dengan tiga bilik tidur berbanding dengan hanya dua sebelum itu.
Di sini pula kami berkongsi semi-D dengan keluarga Cina yang mana salah seorang anak perempuannya, Chan Ai Lay, juga setingkatan dengan saya. Adik perempuannya, Chan Ai Hua pun rapat dengan saya. Kakak mereka Chan Ai Chin. Malah suatu ketika, nenek Ai Lay digigit anjing liar, kakak sayalah yang bergegas menghantar beliau ke hospital.
Selang dua rumah pula ada keluarga India, anak lelakinya, Siva, setingkatan juga dengan saya. Kami sama-sama berpengakap.
Sepanjang zaman persekolahan dan hidup berjiran dengan mereka yang dari pelbagai bangsa/agama, kami tidak rasa canggung untuk bermain dan belajar bersama. Walaupun dari lebih 70 keluarga yang tinggal di situ hanya empat keluarga sahaja dari bangsa bukan Melayu, tetapi suasana aman dan harmoni amat dirasai. Hidup berjiran dengan toleransi yang tinggi terasa seolah-olah akan terjamin terus.
Berpengakap dengan kepelbagaian kaum. Wahid Endut (MP Kuala Terengganu) diapit oleh Wee Hock (kami bersama sejak sekolah rendah hingga ke tingkatan 6) dan Siva (jiran saya). Saya yang bergantung sebelah kiri Siva.
Bila di sekolah, kami bergaul mesra dalam kelas. Bila kita berpersatuan dan menganggotai pelbagai pertubuhan, kita tidak sedar akan kita berbeza bangsa. Malah kita saling menghormati. Kita pergi berkhemah tidur dalam satu khemah tanpa merasa perbezaan di antara kita.
Seorang lagi rakan India saya, G. Mohanan, tinggal di pinggir kuarters kerajaan Jalan Tekukur. (Rumah G. Mohanan di kelilingi oleh rumah Wan Yusoff Othman di belakang, rumah Tg. Alawiyah/Tg Fatihah/Tg Husin/Tg. Farouk bin Tg. Abdul Jalil di sebelah kirinya dan rumah Nik Nordin/Nik Roswati Nik Mohd Amin di sebelah depan/sisi kiri, dan di depannya ialah rumah Syed Hamzah juga rakan sedarjah saya di SSPS1) Saya banyak menghabiskan masa saya di rumahnya di hari-hari cuti dan begitu juga dia kerap berkunjung ke rumah saya.
Kita bermain bukan setakat dengan kawan-kawan kita malah kita kenal keseluruhan adik beradik mereka. Kita kenal ayah ibu mereka dan mereka pula akan bertanya sapa hal keluarga kita. Begitulah harmoninya kehidupan yang toleransinya tinggi.
Namun kini nostalgia semasa kecil tinggal kenangan untuk kami ceritakan kepada anak-anak kami. Kami hanya sekadar saling berhubung melalui telefon dan emel – itu pun teramat jarang. Mungkin juga kerana kesibukan kehidupan kekeluargaan kita sendiri.
Tetapi apakah anak-anak kita masih dapat merasai keharmonian sebegitu? Polariti masyarakat umum semakin terbelah. Rekahan tersebut semakin membesar. Jurangnya semakin sukar kita melangkah. Apa akan jadi?
Ketegangan sehari dua ini seolah-olah terasa aneh apabila kami generasi dahulu pernah merasai keharmonian bermasyarakat dengan toleransi yang tinggi. Di mana silapnya? Apakah kerana ada pihak-pihak yang terlalu menuntut sesuatu yang sebelum ini kita semua saling mengiktiraf hak dan kepunyaan masing-masing?
Kami mesra dalam kepelbagaian kaum yang bertoleransi tinggi
Atas imbangan sosio-budaya dan saling memahami kehidupan dalam masyarakat yang bangsa lain walaupun kecil bilangan mereka, kita masyarakat Melayu ketika itu tidak menyisihkan orang-orang bukan Melayu jauh sekali menindas dan memaksa mereka akan sesuatu. Mereka pula sedia faham dan amat memahami pula toleransi orang-orang Melayu dalam masyarakat yang orang Melayu dominan.
Namun jika keruntuhan toleransi dan rekahan jurang yang semakin membesar ini tidak dibendung segara amatlah sedih keharmonian yang kami nikmati dahulu akan tiada lagi. Jikalah pihak-pihak yang asyik menuntut ini faham akan nilai-nilai hidup bermasyarakat orang-orang dahulu maka hakisan keharmonian dan toleransi dapatlah kita sama-sama hentikan.
Seruan saya, mungkin belum terlambat untuk penerbit majalah Herald menarik balik tuntutan mereka yang selama ini tidakpun timbul orang-orang bukan Islam ingin mengguna perkataan Allah untuk agama mereka dalam bahasa Melayu.
Artikel susulan:
Provokasi Yang Tidak Diundang – Mana Perginya Nilai Budaya Ketimuran Kita?
Lorong Mok Pe – Karim and I were neighbours
By Michelle Vu|Christian Post Reporter
One of America’s pre-eminent evangelicals is challenging the advice of a retiring Roman Catholic Bishop in the Netherlands who has raised eyebrows worldwide by suggesting Dutch Christians pray to “Allah.”
Dr. R. Albert Mohler, Jr., president of The Southern Baptist Theological Seminary, argues that it is inappropriate for Christians to call God Allah based on irreconcilable theological differences associated with the name Allah and core Christian beliefs.
The key condition behind calling the Christian God Allah is that Allah must refer to the same God as the one in the Bible. However, this requirement presents “a huge problem for both Muslims and Christians,” contends Mohler.
The theologian pointed out that the Qur’an explicitly denies that Allah has a son, and Islam considers the idea of a triune God to be blasphemy.
“Thus, from its very starting point Islam denies what Christianity takes as its central truth claim – the fact that Jesus Christ is the only begotten Son of the Father,” wrote Mohler on his web blog Wednesday.
“If Allah has no Son by definition, Allah is not the God who revealed himself in the Son. How then can the use of Allah by Christians lead to anything but confusion …and worse?”
Last Monday, during an interview with a Dutch TV program, 71-year-old Bishop Tiny Muskens promoted the idea of Dutch Christians calling God Allah, believing that it would ease much of the conflict between the Christian and Muslim faiths. Muskens contended that God doesn’t mind what He is called and the arguments over what to call Him is an invention of man.
“Allah is a very beautiful word for God. Shouldn’t we all say that from now on we will name God Allah? …What does God care what we call Him? It is our problem,” said Muskens, according to The Associated Press.
The retiring bishop was a former missionary to Indonesia – the most populous Muslim country in the world – for eight years, where he said priests used the name “Allah” while celebrating Mass.
In response, Mohler pointed out that it would be difficult to support the argument that “Allah” can be used as a generic term for God. The theologian said separation of Allah from the language, theology, and worship closely associated with it is difficult. Moreover, even non-Arabic speaking Muslims use Allah when referring to their god.
Another irreconcilable difference is that Jesus commanded his followers to baptize “in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit.”
“When this command is taken seriously and obeyed, the whole issue is greatly clarified – a Christian cannot baptize in the name of Allah,” stated Mohler.
“So Bishop Muskens is disingenuous at best when he suggests that God does not care about His name. This is not a matter of mere ‘discussion and bickering,’” said Mohler.
“If Allah has no son, Allah is not the father of our Lord Jesus Christ…This is no mere ‘discussion and bickering.’ This is where the Gospel stands or falls,” the theologian concluded.
Bishop Muskens in the past endorsed other controversial ideas which went against the Vatican leadership – such as those who are hungry can steal bread and that condoms should be permissible in the fight against HIV/AIDS.
dipetik dari: http://membelaislam.wordpress.com/
In the days leading to the decision of the case brought by the Titular Roman Catholic Archbishop applying to use the word Allah in the Malay version of the bible, the Muslim community sat muted whilst being schooled by the non Muslims on their own religion. At the helm of this muted movement were politicians including their ulamas, political alliances and Muslim intellectuals who all agreed that it is permissible for the use of the word Allah in the Catholic weekly Herald publication.
The first effect that we shall see from the decision of the Kuala Lumpur High Court dated 31.12.2009 allowing the Church to use the word Allah in their Malay language publication is the birth of Allah’s son. From now onwards, the Christian God in this new publication shall be referred to as “Allah” and Jesus Christ as “Anak Allah”.
The Muslim calendar, ie the Maal Hijrah for the year 1431 shall be well remembered by all Malaysians as the year where the trinity of Allah accompanied by “Anak Allah” shall be celebrated in the books of the Christians in the mother tongue of the largely Malay muslim populace and marked by the lunar eclipse event. In Surah Al Ikhlas, verse 1-4, Allah says ‘ Say: He is Allah, the One and Only; 2. Allah, the Eternal, Absolute. 3. He begets not, nor is he begotten; 4. And there is none like unto Him.
For the unlettered and unschooled in Islam, verse 3 simply means that Allah “does not give birth”, nor is “Allah given birth to”. It is incumbent for all Muslims, both lettered and unlettered, to uphold the sanctity of the concept of monotheism in Islam and never to allow Allah to be portrayed as having the attributes of a human being, the ability to beget a Son of which the echelons of the political community using Islam as their brand name in Malaysia have so easily facilitated and consented.
Those responsible for allowing this event to take place shall have to answer in their graves and in the hereafter for committing the greatest of all sins, “shirk” or polytheism of the highest degree. No argument can justify the usage of “Allah” and “Anak Allah” in any kitab here; yet those in a position to prevent this occurrence has shamelessly come to the defence of The weekly Herald to teach us how to pray to our ONE GOD.
What is the rationale for using the word “Allah” in the Christian books and how does this promote racial integration or even “One Malaysia”? If anything, this event draws the divide between the races even more. It is a deep shame that we have to live with for the rest of our lives, losing a battle that need not have been fought at all. It is not the fault of the Titular Roman Catholic Archbishop that we lost our pride and identity, we are our own doing. The pride of our community today fell due to treachery by those who fought and won political battles using the name of Islam. In the Quran, Allah warns us most of all against people who sell their religion. Allah says in the Quran, “..do not sell my religion for a paltry sum..”. In this case before us, the situation involved is even worse, they sold their religion for free.
Zainul Rijal Abu Bakar
Presiden
Persatuan Peguam Peguam Muslim Malaysia
PUTRAJAYA 1 Jan. – Perpecahan orang Melayu menjadi penyumbang kepada tindakan pihak tertentu berani mempertikaikan sesuatu perkara yang menjadi hak Islam di negara ini.
Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria berkata, tahap perpaduan yang rendah itu memberi peluang kepada pihak terbabit sewenang-wenangnya menyuarakan pendapat mereka mengenai isu-isu yang menyentuh sensitiviti umat Islam.
Sedangkan, kata beliau, sebelum ini tidak pernah timbul isu mempertikaikan larangan penggunaan perkataan Allah.
”Keputusan Mahkamah Tinggi membenarkan Gereja Katolik menggunakan perkataan Allah dalam penerbitan mingguannya, Herald The Catholic Weekly boleh dianggap sebagai penghinaan kepada umat Islam di negara ini.
”Tindakan tersebut juga hanya akan menambahkan lagi kekeliruan kepada banyak pihak,” katanya ketika dihubungi Utusan Malaysia hari ini.
Menurut Harussani, keputusan mahkamah itu dikhuatiri bakal mendatangkan kesan lebih buruk seperti kemungkinan tercetusnya pergaduhan dan perpecahan pada masa depan disebabkan perselisihan pendapat.
Beliau menegaskan realitinya perkataan Allah tidak boleh digunakan oleh agama lain memandangkan pegangan dan amalan yang berbeza.
”Mana boleh kita samakan Allah Yang Maha Esa bersifat tunggal dengan pegangan agama yang menganggap Tuhan sebagai tiga elemen,” jelasnya.
Ditanya mengenai kesan penggunaan perkataan Allah di tadika kelolaan guru beragama Kristian yang turut disertai kanak-kanak Islam, beliau berkata, perkara itu hanya akan mendatangkan kekeliruan berpanjangan kepada golongan tersebut.
“Mereka bakal keliru tentang perkataan Allah kerana menganggapnya sebagai sesuatu yang sama.
“Adalah bahaya jika ia dibiarkan berterusan sehingga mereka memasuki universiti nanti,” katanya.
Harussani turut menyifatkan tindakan mempertikaikan larangan penggunaan perkataan Allah selama ini seolah-olah mempunyai niat dan motif tersendiri untuk mengelirukan umat Islam.
“Kenapa mereka (pihak Kristian) perlu mempertikaikan larangan yang telah ditetapkan selama ini dan mahu terus menggunakan perkataan Allah,” jelasnya.
Beliau turut menyelar golongan liberal Islam yang menyokong penggunaan perkataan Allah oleh orang bukan Islam sebagai kononnya sesuatu yang tidak salah.
sumber: Utusan Malaysia
"The Sulaimanian" blog of
Sekolah Menengah Kebangsaan Sultan Sulaiman, Kuala Terengganu
Sultan Sulaiman Secondary School, Kuala Terengganu
Selamatkan Warisan Sejarah Trengganu
Save Our Historical Heritage
Pertubuhan Muafakat Sejahtera Masyarakat Malaysia
Karim's Blog 
Recent Comments