You are currently browsing the monthly archive for June 2014.

Iman seseorang memang turun naik. Ada kala kita sedar ada kala kita diperingatkan. Kadang-kadang kita risau dan bimbang merosotnya keimanan kita dan kita minta jauh dari alpa dan bangga dengan kelemahan iman dalam fana keduniaan yang menyelinapi kehidupan harian kita.

Mungkin dulu kita kuat dan bersemangat. Berusrah tidak putus di zaman menuntut di universiti. Ada yang terbawa semangat membara itu ke alam pasca mahasiswa. Namun, ada yang tenggelam dek hambatan kerjaya dan kesibukan hidup berkeluarga. Tetapi ada juga yang terpesona dengan sedikit kemewahan yang diperolehi mulai leka dengan minum-minum kopi mahal di bistro mewah, memenuhi desakan kawan untuk sama asyik berfutsal dan ada juga yang leka dengan pergi memancing yang akhirnya menjadi kemestian yang tidak sudah-sudah. Atau memukul bola kecil kemudian mencari-carinya hingga berjam-jam lamanya diselangi dengan pelbagai gelak ketawa yang lagha sesama kawan.

Sememangnya kepentingan berjamaah sudah pasti baik untuk menjaga diri supaya berterusan dengan semangat berdakwah dan berbakti kepada masyarakat. Tidak kira ruang apa yang kita ceburi kita tetap ingin terus berkhidmat. Mencari keredhaan Allah.

risalah-qusyairiSebab itu dipesan oleh Abu Ishaq Ibrahim bin Ahmad Ismail Al-Khawwash (men. 291H/904M) [yang telah diajar oleh Al Marhum guru kami, Ustaz Muhammad Uthman el-Muhammady dalam membimbing kami untuk faham kitab Risalah Qushairiyah], bahawa “berkumpul dengan orang-orang soleh” itu adalah salah satu cara untuk kita ubati hati kita demi menjaga keimanan yang tulus kepada Allah SWT.

Jika yang didampingi itu orang-orang yang clubbing di lewat malam, maka iman kita menurutilah mereka itu. Nauzubillah. Jika musuh-musuh Allah pula menjadi rakan taulan dan bersama memperjuangkan agenda musuh-musuh Islam ini, maka semakin jauhlah kepekaan kita ke atas sensitiviti perjuangan Islam itu. Nauzubillah min zhalik.

Yaa Muqallibal Quluub, Tsabbit Qalbi ‘Ala Diinik
Artinya: “Wahai Dzat yang membolak-balikkan hati, teguhkan hati kami di atas agama-Mu.” (HR. Ahmad dan at Tirmidzi)

Sebab itu amat penting agar catatan-catatan di akhir hayat kita MESTI semakin mendekatkan kita untuk mengingatkan kita kepada Alam Kekal. Sebab itu di hujung kehidupan kita ini kita semakin menekuni ibadat sambil berjuang sesungguh mungkin untuk meninggalkan alam sementara ini agar aqidah anak cucu kita diperlihara.

Kita bersungguh menentang gerakan tersusun pelampau evangelis Kristian yang siang malam berusaha memurtadkan orang-orang di sekeliling kita. Allah suruh kita ingat ayat 120 surah Al Baqarah. (baca: Apakah Kini Berpesan Sesama Sendiri Ingatkan Firman Allah Sudah Tidak Boleh Lagi?)

Allah pesan cara perilaku kita sesama Muslim dan sikap kita terhadap musuh Islam – “ashidda’u ‘alal kuffar ruhama’u bainahum”

“Muhammad (s.a.w.) itu adalah Rasul Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah bersikap keras dan tegas terhadap orang-orang kafir (yang memusuhi Islam), tetapi berkasih sayang serta belas kasihan sesama mereka sendiri (umat Islam).” Surah Al Fath : 29

Semangat berdegar-degar kita di zaman mahasiswa gugur perhitungannya jika di akhir hayat kita tercatat kekufuran kita, Nauzubillah min zhalik.

Tidak kira persatuan ala revolusioner “suara al Islam”kah atau apa-apa jenama pergerakan Islam lain yang kita pernah aktif dulu itu tidak memberi makna jika di hujung hayat kita menjadi pembantu musuh-musuh Allah.

اَللّهُمَّ اخْتِمْ لَنَا بِاْلاِسْلاَمِ وَاخْتِمْ لَنَا بِاْلاِيْمَانِ وَاخْتِمْ لَنَا بِحُسْنِ الْخَاتِمَةِ

Untuk kita renungi bersama: Gejala WhatsApp – Mencari Saham Akhirat Atau Membawa Beban Dosa?

Baca pertimbangan Neraca Aqidah … https://akarimomar.wordpress.com/2015/05/28/neraca-aqidah/

Neraca Aqidah

************

Baca juga:

 

kertaputih parlimen 1988-coverSatu penelitian yang dibuat oleh sahabat saya, Sdr. Imran Haaz, di blognya http://satuhala.blogspot.com:

Siapa boleh lupa dengan peringatan tentang ancaman Kristianisasi yang diucapkan Khalid Samad pada 7 Ogos 1987 di Parit Amal, Johor. Sewaktu itu, beliau menjawat jawatan Setiausaha Pemuda PAS Pusat.

Kata-katanya dimuatkan di dalam  laporan kertas putih Parlimen 1988, Kertas Perintah 14, Tahun 1988, bertajuk Ke Arah Memelihara Keselamatan Negara. Tuan A Karim Omar pernah menulis tentangnya di sini.

Kata Khalid Samad:

“ … seluruh Malaysia akan dikristiankan selewat-lewatnya pada tahun 2000 …”

Dua Puluh Satu tahun kemudian, pada 2008,  berlaku Tsunami Politik. PAS mendapat beberapa negeri hasil kerjasama mereka dengan DAP. Bukan memerintah. Tetapi berterusan menurut perintah. Tetapi, bukan itu yang mahu dibicarakan dalam penulisan ini.

Apa yang mahu dibicarakan ialah, sebaik Tsunami itu berlaku, tiada lagi kata-kata penuh bersemangat dari seorang pemuda pejuang Islam yang satu ketika dahulu, tidak jemu-jemu mengingatkan masyarakat Malaysia bahawa ancaman Kristian itu benar-benar ada. Kata orang-orang tua, sekali air bah, sekali pantai berubah.

Media sosial mula memaparkan wajah-wajah Khalid Samad di tempat-tempat baru. Khalid yang dulu bukanlah yang sekarang. Dia kini dengan politik baru. Khalid mula bercakap tentang gereja dan memasuki gereja. Jika dulu evangelis Kristian adalah ancaman, tetapi sekarang evangelis Kristian adalah kawanan yang tidak boleh dicuitkan.

Selesa dengan Politik Baru, Khalid Samad sudah tidak janggal lagi melakukan sesuatu yang amat Tabu kepada sistem pemikiran politik PAS satu ketika dulu. Dulu PAS cukup ‘kolot’, tetapi kini aras kemodenan Islam Moderate PAS sudah mencapai tahap yang telah dicapai oleh Anwar Ibrahim.

Khalid mula dilihat melepak, minum dan makan di tempat-tempat yang dikira janggal untuk pemimpin PAS melepak sebelum demam politik baru ini.

Tahun 2010, dia menyertai sahabatnya untuk gerakan Fund Raiser yang diadakan di Restoran Mutiara Palace Damansara. Asyik dengan kesedapan hidangan Restoran Mutiara Palace Damansara, Khalid terlepas peluang beraksi untuk bergambar sebagaimana seorang Lebai politik semeja dengannya sedang berposing.

Sebentar tadi, sekali lagi Khalid Samad mencuri tumpuan media dengan gaya Politik Barunya. Kali ini, isu melibatkan rampasan Bible di Selangor. Kenyataannya boleh ditonton di bawah. (maaf – saya tidak dapat copy link videonya – AKO)

Ramai yang menggelengkan kepala. Tetapi, jika anda mengikuti perkembangan politik Khalid Samad dan membaca catatan ini dengan bersabar, anda semua pasti tidaklah terkejut sangat.

1987 hingga 2014, tempohnya 27 tahun. Ada manusia berubah. Ada manusia tidak berubah.

Jika ada yang merasakan kuasa itu datang melalui peti-peti undi kepada manusia, jelas mereka mengambil jalan kefahaman yang salah.

Suka saya mengingatkan diri saya dan sahabat-sahabat pengunjung satuhala dengan ayat berikut..

Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai Tuhan yang mempunyai kuasa pemerintahan! Engkaulah yang memberi kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang mencabut kuasa pemerintahan dari sesiapa yang Engkau kehendaki. Engkaulah juga yang memuliakan sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang menghina sesiapa yang Engkau kehendaki dalam kekuasaan Engkaulah sahaja adanya segala kebaikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

“Engkaulah (wahai Tuhan) yang memasukkan waktu malam ke dalam waktu siang, dan Engkaulah yang memasukkan waktu siang ke dalam waktu malam. Engkaulah juga yang mengeluarkan sesuatu yang hidup dari benda yang mati, dan Engkaulah yang mengeluarkan benda yang mati dari sesuatu yang hidup. Engkau jualah yang memberi rezeki kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dengan tiada hitungan hisabnya”. (Ali Imran ayat 26 – 27)

Undi manusia tidak akan mengangkat manusia ke puncak kuasa. Allah-lah yang akan melakukannya.

Ya.. Allah Tuhan Yang Maha Esa. Bukan Tuhan Satu Dalam Tiga.

sumber: http://satuhala.blogspot.com/2014/06/evolusi-sang-politikus-bernama-khalid.html

**************

Baca juga:

Enakmen 9 Jenayah Syariah - depanWalaupun Gani Patail seorang Peguam Negara, apabila dia bersalah – ianya TETAP SALAH.

AG is NOT above the law!

Dalam kes terkini isu rampasan Bible dan keputusannya untuk tidak ambil tindakan (NFA) itu satu hal. Namun, kenyataannya yang menyatakan bahawa buku “Alkitab Berita Baik” sebagai kompilasi Injil, Taurat dan Zabur itu boleh disabitkan di bawah Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah.

Di bawah Seksyen 7 (Doktrin Palsu), Enakmen 9 Tahun 1995 Enakmen Jenayah Syariah (Selagor) 1995, Bahagian 11 – Kesalahan Yang Berhubung Dengan Aqidah:

(1) Mana-mana orang yang mengajar atau menjelaskan apa-apa doktrin atau melaksanakan apa-apa upacara atau perbuatan yang berhubungan dengan agama Islam di mana-mana tempat, sama ada tempat persendirian atau tempat awam, adalah melakukan suatu kesalahan jika doktrin atau upacara atau perbuatan itu bertentangan dengan Hukum Syara’ atau mana-mana fatwa yang sedang berkuatkuasa di Negeri ini dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau disebat tidak melebihi enam sebatan atau dihukum dengan mana-mana kombinasi hukuman itu.

Menyatakan buku “Alkitab Berita Baik” adalah kompilasi Taurat, Zabur dan Injil adalah suatu doktrin salah.

JOM ramai-ramai kita buat laporan di JAIS berhubung kesalahan Gani ini. Jika dia sebagai batu penghalang di Mahkamah Sivil. Kita heret dia ke Mahkamah Syariah.

Gerakkan KEMPEN MINTA PM NAJIB GUGURKAN GANI PATAIL dari jawatan selesanya Peguam Negara.

Baca juga: Gani Patail Melanggari Al Quran, Al Hadith dan Ijma’ Ulamak

 

 

Gani-Jais erred- biblePeguam Negara, Ganu Patail, tidak semestinya betul semua. Dan dalam kes terbaru, seperti yang dilaporkan oleh portal Malaysian Insider, “A-G says Jais erred in seizing Bibles, orders case closed” (11 Jun 2014), Gani Patil JELAS SALAH.

Malu kalau beginilah sebenarnya kefahaman beliau dalam membuat kenyataan sedemikian. Malulah sebagai seorang Peguam Negara yang sudah sekian tahun lamanya, Gani masih tidak faham kes ini.

Pertamanya, Gani menyatakan, seperti dipetik dari TMI bahwa, “bible tersebut bukan ancaman kepada keselamatan Negara”. Bila masa JAIS menguatkuasa perkara yang menjadi isu sekarang ini kerana isu keselamatan Negara? Apakah sebodoh itu Gani fahami bahawa JAIS menguatkuasakan Enakmen Pengawalan Ugama Bukan Islam (Kawalan Perkembangan Di Kalangan Orang Islam) 1988 negeri Selangor di bawah Seksyen 9 kerana keselamatan Negara?

Enakmen-Selangor-1988-9-1Tahukah Gani apa itu Enakmen Pengawalan Ugama Bukan Islam (KawalanPerkembangan Di Kalangan Orang Islam) 1988 khususnya Seksyen 9 itu apa?

Dipetik:

Seksyen 9. Kesalahan berhubung dengan penggunaan perkataan-perkataan dan perbahasan tertentu yang bersumber Islam.

(1) Seseorang adalah melakukan kesalahan jika dia

(a) dalam apa-apa tulisan yang diterbitkan; atau

(b) dalam apa-apa ucapan atau pernyataan awam; atau

(c) dalam apa-apa ucapan atau pernyataan yang ditujukan kepada mana-mana perhimpunan orang; atau

(d) dalam apa-apa ucapan atau pernyataan yang diterbit atau disiarkan dan yang pada masa ucapan atau pernyataan itu dibuat dia tahu, atau munasabahnya patut tahu ianya akan diterbitkan atau disiarkan,

menggunakan mana-mana perkataan yang disenaraikan dalam Bahagian I kepada Jadual, atau apa-apa perkataan terbitan atau variasinya, untuk menyatakan atau memperihalkan sesuatu fakta, kepercayaan, idea, konsep, perbuatan, aktiviti, perkara atau hal mengenai atau berkaitan dengan sesuatu ugama bukan Islam.

(2) Seseorang yang tidak berugama Islam adalah melakukan suatu kesalahan jika dia, dalam hal keadaan yang dinyatakan dalam seksyen kecil (1), menggunakan mana-mana perbahasan yang disenaraikan dalam Bahagian II kepada Jadual, kecuali sebagai petikan atau rujukan.

(3) Seseorang yang melakukan kesalahan di bawah seksyen kecil (1) atau (2) boleh, apabila disabitkan, dikenakan denda tidak melebihi satu ribu ringgit.

(4) Raja dalam Mesyuarat boleh, melalui perintah yang disiarkan dalam Warta, meminda Jadual.

 

Cuba kita fahami betul-betul:

… menggunakan mana-mana perkataan … untuk menyatakan atau memperihalkan sesuatu fakta, kepercayaan, idea, konsep, perbuatan, aktiviti, perkara atau hal mengenai atau berkaitan dengan sesuatu ugama bukan Islam.

Itulah kesalahannya. Bukan sebab keselamatan Negara!

Takkan benda sebegini pun seorang Peguam Negara tak faham? Atau SENGAJA BUAT TAK NAK FAHAM … atas sebab-sebab yang hanya dia sahaja yang tahu.

Namun, yang paling penting, dalam kenyataannya ialah yang boleh menyentuh aqidahnya sendiri. Dilapor oleh TMI:

“Keterangan menunjukkan buku-buku yang dirampas adalah Bible dalam versi Bahasa Malaysia dan Alkitab Berita Baik adalah himpunan buku Taurat, Zabur dan Injil yang merupakan buku asas penganut agama Kristian,” kata Gani.

Kenyataan yang Gani buat ini adalah jelas melanggari Al Quran, Al Hadith dan ijma’ para ulamak Ahli Sunnah wal Jamaah. Menurut aqidah ahli sunnah wal jamaah, Bible yang disebar oleh orang-orang Kristian adalah palsu dan bukannya Injil mahupun Taurat atau Zabur. Ini telah disebut dalam ayat Al Quran dipertegaskan dalam Hadith dan disepakati para ulamak. Mengiakan Bible  sebagai sebahagian kitab-kitab suci Islam adalah suatu kesalahan aqidah yang SERIOUS jika kenyataan Gani tersebut datang dari iqtikadnya kerana dibimbangi boleh membawa kepada masalah murtad,

Gani bukan ahli agama. Jauh sekali dalam bab-bab sebegini. Kesungguhannya menyebelahi puak Kristian yang NYATA dan JELAS bersalahan dengan Seksyen 9 Enakmen tersebut boleh menimbulkan banyak persoalan. Apakah ada sesuatu yang kita semua tidak tahu?

Wajarlah kita, umat Islam di Tanah Air ini beserta dengan NGO-NGO Islam, mengerakkan kempen TAMATKAN GANI PATAIL sebagai Peguam Negara!

**********

Kiriman yang berkaitan:

 

Mungkin sudah tiba masanya untuk kembalikan Pulau Pinang kepada penguasa yang asalnya, Tuanku Sultan Kedah.

Kedah, an unbroken Malay kingship

By Dr A. Murad Merican – 12 June 2014 – sumber: New Straits Times

The sultanate of Kedah boasts an unbroken line stretching over 878 years by a single royal family. Japan and Thailand, on the other hand, were ruled by different royal families over the centuries.

Kedah sultanateTracing Kedah’s history and its royal lineage broadens the understanding of the peninsula’s place in relation to the history of the Malay Archipelago, Southeast Asia and the world, and certainly, the history of Penang.

A study of another “model” of Kedah challenges the rather narrow concept of the purely riverine Malay negeri (state). In some respect, Kedah resembled the maritime-entrepot polities of states, such as Palembang-Srivajaya, Malacca and Johor-Riau.

What is more significant of the Malay state is that Kedah’s rulers not only controlled the seas and land, but also the riverine hinterland and river sources.

The Kedah monarch was, indeed, the sovereign of both land and sea routes between the Indian Ocean and South China Sea.

In his foreword to Malay Kingship in Kedah: Religion, Trade and Society (2014, first published in 2013) by Maziar Mozaffari Falarti, Professor Emeritus of Asian Studies C.A. Troki described Kedah as one of the most durable dynasties in Southeast Asia (if not the whole Islamic world).

Falarti’s study of Kedah’s traditional history, for the first time in the literature, notes its relationship to South, Central and West Asia. The book brings to our attention the Hikayat Merong Mahawangsa, much neglected and often dismissed as mythical, as a textual foundation for the spiritual legitimacy on the dynasty.

Its use of indigenous literary, oral and cultural sources, hitherto, doubted and ignored by scholars in the understanding of Kedah and, by extension, the Malay world and Southeast Asia, gave vital insights to the context and value of ideas and events.

Such sources brought a new understanding of historic Southeast Asia and the Malay Archipelago.

According to Falarti, Kedah has its own unique royal lineage in the Malay world, tracing itself to the “land of Rum or Persia, instead of Alexander the Great or through the Palembang-Malacca-Johor line”.

There is also the link between Kedah and the indigenous orang laut, or the Bugis-Makassar, Ilanun and Siak-Minangkabau. These peoples engaged themselves in Kedah/Penang, and in the northern Malacca Straits.

My interest in Falarti’s work, originally a 2009 doctoral thesis titled “Kedah: the foundations and durability of Malay kingship” and submitted to the Humanities Research Programme, Queensland University of Technology, focuses on two aspects: one, Kedah as a maritime power in Southeast Asia and, two, its reference to the early history of Penang.

Falarti, unlike earlier scholars on Malaya or Kedah history, does not see Penang as a separate entity from the sultanate.

Kedah historiography, on the other hand, unfortunately, has structured Penang as alien to the sultanate, thus, erasing more than a millennia of history.

Kedah’s unique geography and its connections to overland and sea routes saw its cultural and social links by land to Pattani, Nakhon Si Thammarat and old Siam further north, as well as the Malay territories, mostly to its south and southeastern borders; and by sea, to Sumatra, Burma, Angkor, the Mon principalities, China, India and Persia, as well as Europe.

Falarti argues that Kedah traditionally acted as a regional exchange hub. Contrary to its present image as a padi-planting state, with a history not much more than the Lembah Bujang and Siamese invasions of the 18th and 19th centuries, Kedah was eclectic.

There was an intermingling of peoples, goods and cultures over the centuries.

The sultanate’s commanding link to the sea and overland routes enabled a regular exchange of traditions, literary sources, education, languages, sciences and inventions to travel to and from Kedah.

Safe passages were ensured, as in the example of using sea lords. In Raja Ali Haji’s Tuhfat al-Nafis, we find Syed Ali, the Siak sea lord, leaving Siak in the Straits of Malacca solely to ambush Songkla in the Gulf of Siam on behalf of Kedah.

The Siak-Minangkabau/Bugis-Makassar rivalry in Kedah was intertwined to Raja Kechil and the early history of Penang.

Falarti notes that there were Minangkabau on the island, aligned traditionally with Siak. There are also Minangkabau settlements in Seberang Prai around 1780.

In the first half of the 18th century, Penang was invaded by pirates — the orang laut or the Bugis.

Falarti suggests that Nakhoda Nan Intan (originally from the Minangkabau heartland of Payakumbuh), who settled in Batu Uban in the 1730s, had either asked the help of Siak’s sea lords or Kedah’s ruler.

According to Falarti, the presence of Minangkabau or the possible Siak refitting or naval base in Kedah was, indeed, significant in blocking foreign intrusion and maintaining peace.

Penang did not escape being narrated by the Achenese 18th-century epic, Hikayat Potjut Muhammat, as peaceful and tranquil.

Penang Island was the jewel in the Kedah Crown.

Its loss to Francis Light and the East India Company was not sentimental if we care to go through the letters of Sultan Ahmad Tajuddin Abdul Halim Shah II (1797-1843) and Sultan Badlishah (1943-1958). The former, in a letter dated May 3, 1837, described Penang as “… tanah air beta paduka marhum…”.

Warga Malaysia yang prihatin wajar fahami …

ärˈtikyələt

Akta Hasutan 1948 [Akta no. 15] mempunyai latarbelakang sejarah dan alasan penggubalan yang signifikan di dalam usaha membina perpaduan dan keharmonian Negara. Undang-undang tersebut telah melindungi asas-asas Negara khususnya Perkara 153, Perkara 152, Perkara 181 dan Bahagian Ketiga Perlembagaan Persekutuan yang tidak boleh dipersoalkan sama sekali termasuk oleh ahli-ahli Parlimen. Pada waktu akta tersebut digubal, kesemua kaum di Negara ini telah bersepakat mengenai kepentingan kewujudannya. Perkara-perkara yang dilindungi Akta tersebut juga tidak boleh dipinda tanpa persetujuan Majlis Raja-raja.

View original post 1,834 more words

Ingatkan saya …

... dalam pelbagai pertemuan dengan saudara-saudara sekalian, terutama selepas mana-mana sesi taklimat, kadang-kadang ada yang meminta sesuatu dari saya. Kerap kali dalam kesibukan serta kelemahan saya sendiri, ada ketika janji-janji tersebut terlupa saya tunaikan ... tolong ingatkan saya. PM di FB saya atau emel kepada saya akarimomar.wordpress.com/about

***

akarimomar Youtube Channel

Click here to go to my Youtube Channel:
http://www.youtube.com/akarimomar

Buku-buku Armies of God dan Sang Nila Utama & Lion of Judah MESTI DIBACA

Tulisan Mr. Iain Buchanan yang mendedahkan agenda Evangelis Kristian ...
Untuk tempahan dan pesanan.

Buku2 Iain - poster1

.

Bicara Promoter LGBT

Maulid Pelajar Tahfiz

Tembakan Bedil di Bukit Pak Apil

Klik untuk tonton

Buku-buku Karangan Awang Goneng: Growing Up in Trengganu + A Map of Trengganu

DAPATKAN NASKAH ANDA SEKARANG !!!
Klik imej:

.

PLACE YOUR ORDER NOW !!!
SMS: 019-3199788 (Karim)
email: akarimomar@yahoo.com

Bacaan Hizib

Archives

Effective Islamic Parenting

June 2014
M T W T F S S
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30  

Taqwim Solat – Prayer Time

Al Masjid – Memakmurkan masjid

Sinopsis Kitab Fiqh Akbar

Enter your email address to subscribe to this blog and receive notifications of new posts by email.

Join 359 other followers

Tauhid