You are currently browsing the daily archive for 11 April, 2017.

Sungguh memalukan. Seorang Ketua Menteri sudah dua penggal. Setiausaha Agung parti politik. Sudah berpuluh tahun menjadi Ahi Parlimen.

Tetapi masih TIDAK FAHAM. Memang D U N G U !

Kenyataan KM Dungu Guan Eng pagi ini berhubung cadangan pindaan Akta 355 yang dibaca oleh TG Haji Abdul Hadi di Parlimen minggu lalu, membuktikan sama ada dia BEBAL atau dia DUNGU. Ini kerana antaranya menyebut:

DAP had explained many times that we are opposing RUU 355 not because we are anti-Islam or that we want to interfere in Islamic affairs, but because RUU changes the character and identity of the Federal Constitution.

KM Dungu tersebut mengatakan pindaan ini merobah Perlembagaan Persekutuan. Dia tahukah bahawa ini adalah pindaan kepada Akta. Bukan pindaan kepada Perlembagaan. Tang mana pindaan ini akan ubah karakter dan identity Perlembagaan Persekutuan? Cakap kosong yang tidak substiantif bolehlah. BUKTI?

DAP’s stand against RUU 355 is based on the substance of the Federal Constitution. RUU 355 is clearly unconstitutional

Kalau pindaan kali ini “clearly unconstitutional” bagaimana ianya telah dipinda dahulu (tahun 1984) menjadi “constitutional”? Dulu ayahnya sendiri sudah ada dalam Dewan Rakyat. Dia tidak bising pun. Dungu lagi hujahnya.

… technically and procedurally, it is also wrong to change the constitutional framework of our Federal Constitution by an ordinary bill which requires only a simple majority of MPs present during voting, instead of a constitutional amendment which requires a 2/3 majority of MPs, which means a minimum of 148 MPs.

KM Dungu Guan Eng mengaji di mana? Wow, hebat bunyinya “technically and procedurally … wrong” Pindaan kepada Akta hanya perlu majoriti biasa (mudah). Simple majority, wahai KM Dungu Guan Eng. Cadangan pindaan ini tidak pinda Perlembagaan Persekutuan. Pergilah mengaji dulu. Memalukan seorang KM yang D U N G U.

If RUU 355 can be passed by an ordinary legislation and not by a constitutional amendment, what is to stop hudud laws from being implemented in the same manner in future?

Kalau KM Dungu Guan Eng rasa takut bahawa satu hari nanti “hudud laws” dilaksanakan di Tanah Air ku ini, bayangkan apa perasan orang-orang Islam yang hilang hukuman Islam apabila penjajah Inggeris datang memaksa First Charter of Justice ke atas Tanah Melayu pada 1807?

Memahami Akta 355 dan Cadangan Pindaannya

*********

Baca juga:

Advertisements

Ketika revolusi Iran mempengaruhi pemikiran aktivis dakwah, ramai yang memuji tulisan-tulisan Ali Shariati.

Malah ketika beberapa minggu sebelum menlanjutkan pelajaran ke USA, saya sempat bertanya Sdra. Anwar Ibrahim. Pemerhatian saya selepas mendampingi beliau hampir empat tahun, saya melihat kelantangan suara beliau yang pernah kita dengar sebaik keluar tahanan ISA sudah semakin kurang.

Saya bertanya Anwar beberapa bulan sebelum beliau menyertai UMNO. Waktu itu kami dalam perjalanan balik dari satu majlis makan malam bersama Duta Arab Saudi ketika itu di Restoran Akbar dekat Jalan Medan Tuanku. Lazimnya saya tinggalkan motorsikal saya di depan pejabat Yayasan Anda/ABIM untuk naik kereta Citroen beliau.

Soalan saya sekitar pengamatan saya bahawa Anwar sejak kebelakangan itu semakin “lembut” tidak “tegas dan keras” seperti zaman mahasiswa atau di peringkat awal penubuhan ABIM.

Dengan “senyum yang menawannya” Anwar mula menjawab, “Karim, … Ali Shariati berkata … (dan seterusnya)” Wah, Anwar quote Ali Shariati, kan hebat bunyinya [Anwar kan suka quote nama-nama yang hebat-hebat dalam ceramahnya. Contoh – Toshihiko Izutsu, nama yang selalu beliau sebut zaman itu … entah apalah makcik di kampung faham).

Itulah Anwar.

Dan begitulah pengaruh tokoh sosialis Syiah ini memukau pemikiran aktivis dakwah ketika itu.

Namun, hari ini, kami semua sudah sedar dan faham. Asas dakwah mesti berpandukan fahaman yang benar bersumberkan rujukan tulisan ulamak-ulamak besar Ahli Sunnah wal Jamaah. Bukan Syiah yang kita kagumi.

Bukan juga kesesatan Liberalisme dan Pluralisme yang kita ingin perjuangkan. Semoga neraca akidah kita berpandukan alFirqah Naajiyah, yang benar dan selamat.

Asas panduan kita – Neraca Aqidah

Apa Catatan Pada Akhir Hayat Kita?

‘Sikap mungkar pisahkan kami’

 

PERLU saya tegaskan, negara kita mengamalkan sistem Raja Berperlembagaan dan Demokrasi Berparlimen. Namun, kedua-dua frasa ini tidak disebut secara harfiah dalam Perlembagaan Persekutuan. Kedua-duanya difahami menerusi ciri-cirinya sahaja. Raja Berperlembagaan sebagai sebahagian sistem pentadbiran apabila Perlembagaan Persekutuan mengiktiraf kedudukan dan peranan institusi Raja atau Monarki dalam Perlembagaan (Perkara 181 Perlembagaan Persekutuan) serta diberi kuasa tertentu oleh Perlembagaan.

Demokrasi Berparlimen pula diterima kerana ciri-ciri demokrasi, seperti pilihan raya dan wujudnya institusi Parlimen sebagai simbol kepada demokrasi. Dengan ada ciri-ciri Raja Berperlembagaan dan Demokrasi Berparlimen itu, Perlembagaan Persekutuan menjadikan sistem Raja Berperlembagaan dan Demokrasi Berparlimen berjalan serentak, menjadi semak dan imbang antara satu sama lain.

Setakat ini, kurang perhatian diberi atau masih kurang analisis dibuat mengenai ciri-ciri terperinci bagi maksud sistem Raja Berperlembagaan dan Demokrasi Berparlimen yang kita amal sejak 60 tahun lalu. Kita masih ketandusan wacana ilmiah bagi merungkai ciri-ciri sistem itu menurut kefahaman setempat.

Sekiranya ada, wacana berkaitan belum diseragamkan dalam disiplin berkaitan kenegaraan, seperti sosiologi, budaya dan politik, sejarah dan juga perundangan. Kesannya kini, ramai menjadikan model Westminster atau amalan di England sebagai kiblat pengertian Raja Berperlembagaan.

Ini tidak tepat. Kita hendaklah beri perhatian bahawa Perlembagaan adalah undang-undang tertinggi negara dan setiap Raja yang bersemayam juga diamanahkan beberapa kedudukan dan peranan membolehkan baginda bertindak menurut budi bicara dinyatakan Perlembagaan, sedangkan kuasa Ratu England tidak berpunca daripada undang-undang tertinggi, tetapi disokong amalan Perlembagaan sahaja.

England tiada undang-undang bertulis

Sayugia diingat, England tiada undang-undang bertulis dan undang-undang tertinggi di sana ialah Akta Parlimen. Perbezaan kedudukan dan sifat Perlembagaan dalam kedua-dua negara memberi kesan besar kepada kedudukan dan peranan Raja walaupun Tanah Melayu pernah berada di bawah pemerintahan British.

Raja di Malaysia, menerusi Majlis Raja-Raja, mempunyai peranan besar bagi pelantikan jawatan penting Badan Kehakiman, terutama pelantikan dan pemecatan hakim di Mahkamah Persekutuan. Walaupun Raja miliki peranan melantik atau memecat ahli badan kehakiman dan juga badan pelaksana, mereka hendaklah menjalankan tugas secara bebas daripada pengaruh.

Begitu juga peranan Raja berkaitan badan pelaksana. Raja Berperlembagaan mengikut Perlembagaan Persekutuan juga mempunyai peranan dalam pindaan Perlembagaan. Perkara 159(5) adalah contoh terbaik, yang mana beberapa perkara penting dalam Perlembagaan Persekutuan hanya boleh dilakukan dengan perkenan Majlis Raja-Raja.

Dalam soal demokrasi pula ramai yang menganggap demokrasi sama sahaja di mana-mana negara. Walhal, pandangan ini tidak tepat. Demokrasi sebenarnya berubah wajah mengikut tempat dan kesesuaian, walaupun ciri-ciri asas seperti pilihan raya bebas dan adil serta wujudnya institusi Parlimen adalah ciri wajib dalam semua demokrasi yang diamalkan.

Demokrasi mungkin ada amalan dan kesan berbeza dalam sistem yang mempunyai Perlembagaan bertulis dan tidak bertulis. Perlembagaan tidak bertulis meletakkan Akta Parlimen sebagai undang-undang tertinggi menzahirkan sistem ‘Democratic Parliamentary Monarchy’. Oleh itu, ‘Constitutional Monarchy’ atau Raja Berperlembagaan hendaklah dibezakan dengan frasa ‘Democratic Parliamentary Monarchy’ atau Raja dalam Demokrasi Berparlimen.

Dalam sistem Raja dalam Demokrasi Berparlimen, Raja memerintah tetapi tidak mentadbir; Raja cuma mendengar dan ‘mentaati’ keputusan demokrasi. Semua tugasan diangkat dan dilaksanakan kerajaan yang dipilih menerusi Parlimen dan proses demokrasi atau pilihan raya.

Diringkaskan kata, monarki dalam ‘Democratic Parliamentary Monarchy’ adalah semata-mata simbol, yang mana monarki tidak mempunyai sepatah kata, tetapi hanya berfungsi sebagai penaung sistem demokrasi dan berfungsi sebagai institusi mengesahkan sahaja, tanpa kuasa.

Walaupun ciri seperti itu juga ada dalam sistem Raja Berperlembagaan, monarki juga dibekalkan dengan kuasa, peranan atau fungsi seperti dinyatakan dalam Perlembagaan. Kesilapan dalam memahami dua istilah ini akan mewujudkan salah faham amat ketara dalam teori dan falsafah sistem Raja Berperlembagaan. Ia boleh babit salah faham maksud dua sistem ini seterusnya boleh menyebabkan kesilapan besar dalam ketentuan dan manifestasi kuasa Raja seperti termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan dan Perlembagaan negeri serta amalan demokrasi kita.

Raja masih ada peranan

Dapat dirumuskan bahawa, dalam sistem Raja Berperlembagaan, institusi Raja di Malaysia masih ada peranan penting dalam beberapa urusan atau pentadbiran negara seperti dimaktubkan Perlembagaan.

Raja juga mempunyai beberapa peranan di luar demokrasi dalam tugasannya melaksanakan peruntukan Perlembagaan. Seperti disebut dalam sumpah jawatan, Raja hendaklah memerintah negara menurut peruntukan Perlembagaan, berpaksikan kedaulatan undang-undang, menegakkan keadilan serta menjaga agama Islam.

Oleh itu, dalam menjaga keluhuran Perlembagaan, disebut dalam Perkara 130, Yang di-Pertuan Agong boleh rujuk kepada Mahkamah Persekutuan untuk pendapat apa-apa soal kesan peruntukan Perlembagaan Persekutuan berbangkit atau yang tampak padanya mungkin berbangkit dan Mahkamah Persekutuan hendaklah umum pendapatnya mengenai apa-apa soal yang dirujuk di mahkamah terbuka.

Ini menjadikan pandangan mahkamah telus dan bebas, sekali gus membantu Raja mendapatkan pandangan, seterusnya menjadi Raja Berperlembagaan berwibawa.

Oleh Dr Shamrahayu A Aziz

dipetik dari BH Muka Sepuluh – http://www.bharian.com.my/node/270306

Ingatkan saya …

... dalam pelbagai pertemuan dengan saudara-saudara sekalian, terutama selepas mana-mana sesi taklimat, kadang-kadang ada yang meminta sesuatu dari saya. Kerap kali dalam kesibukan serta kelemahan saya sendiri, ada ketika janji-janji tersebut terlupa saya tunaikan ... tolong ingatkan saya. PM di FB saya atau emel kepada saya akarimomar.wordpress.com/about

***

akarimomar Youtube Channel

Click here to go to my Youtube Channel:
http://www.youtube.com/akarimomar

Buku-buku Armies of God dan Sang Nila Utama & Lion of Judah MESTI DIBACA

Tulisan Mr. Iain Buchanan yang mendedahkan agenda Evangelis Kristian ...
Untuk tempahan dan pesanan.

Buku2 Iain - poster1

.

Bicara Promoter LGBT

Maulid Pelajar Tahfiz

Tembakan Bedil di Bukit Pak Apil

Klik untuk tonton

Buku-buku Karangan Awang Goneng: Growing Up in Trengganu + A Map of Trengganu

DAPATKAN NASKAH ANDA SEKARANG !!!
Klik imej:

.

PLACE YOUR ORDER NOW !!!
SMS: 019-3199788 (Karim)
email: akarimomar@yahoo.com

Bacaan Hizib

Effective Islamic Parenting

April 2017
M T W T F S S
« Mar   May »
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Taqwim Solat – Prayer Time

Al Masjid – Memakmurkan masjid

Sinopsis Kitab Fiqh Akbar

Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.

Join 285 other followers

Tauhid