You are currently browsing the category archive for the ‘Kalimah Allah’ category.

Tajuk asal dari Menara.my ialah – Kalimah ‘Allah’ Sepatutnya Bukan Isu Lagi. Tetapi bagi saya ia bukan sepatutnya, tetapi Kalimah ‘Allah’ Bukan Isu Lagi.

Sebabnya ialah – JELAS, mereka guna hanya untuk strategi KONTEKSTUALISASI.

Baca: Strategi Kontekstualisasi Gerakan Evangelis Kristian [klik]

Baca juga: Apakah Evangelis Kristian Benar-benar Jujur Hendak Guna Kalimah Allah?

BOHONG & JAHAT semata-mata!

Baca petikan laporan Menara.my seterus:

Kuala Lumpur: Isu penggunaan kalimah ‘Allah’ oleh golongan bukan Islam di negara ini sebenarnya sudah lama selesai dan sepatutnya tidak menjadi isu lagi, tulis seorang aktivis peguam tempatan.

Faidhur Rahman Abdul Hadi, seorang aktivis kolektif Young Professionals berpandangan bahawa tindakan mana-mana pihak yang cuba membangkitkan isu ini adalah tidak wajar kerana seawal 1986 lagi terdapat larangan yang telah diwartakan oleh Kementerian Dalam Negeri (KDN) terhadap penggunaan kalimah ‘Allah’ untuk bukan Islam dan larangan ini telah dijadikan undang-undang peringkat negeri di semua negeri kecuali Pulau Pinang, Sabah, Sarawak dan Wilayah Persekutuan.

Di Selangor, ia diluluskan sebagai Enakmen Agama Bukan Islam (Kawalan Pengembangan Di Kalangan Bukan Islam) 1988. Beliau turut memetik rayuan kes Catholic Church yang ditolak pada tahun 2013 kerana kalimah ‘Allah’ bukan sebahagian daripada amalan agama Kristian.

“The Court of Appeal in 2013 subsequently reversed this position and held Christians had no right to use of the word. Among others, the appellant court reasoned that the term ‘Allah’ is not an integral part of Christianity since it was never used at all in any Christian Bible in any language, not even Malay. Since the word is not a part of Christianity, prohibiting its use by Christians did not amount to denying them freedom of religion. An attempt to appeal this decision by the Catholic Church was dismissed in 2014,” tulis beliau.

Sidang Injil Borneo (SIB) baru-baru ini mahu pihak kerajaan mendedahkan dokumen yang menjadi titik tolak kenapa adanya larangan kepada pengunaan kalimah ‘Allah’ oleh orang bukan Islam.

Dalam perkembangan kes Jill Ireland Lawrence, Mahkamah Tinggi mengarahkan pihak kerajaan menyediakan satu laporan pakar berkenaan dengan larangan pengunaan kalimah ‘Allah’ oleh orang bukan Islam.

“Jadi, persoalan yang cuba ditimbulkan oleh Sidang Injil Borneo (SIB) dan Jill Ireland Lawrence, sama ada mereka berhak untuk menggunakan kalimah ‘Allah’ sebagai sebahagian daripada amalan beragama mereka sebenarnya telah pun dijawab, mereka tiada hak, kerana kalimah ‘Allah’ bukanlah sebahagian daripada amalan beragama mereka,” komen beliau lagi.

Tulis Faidhur Rahman, hakikatnya sistem keadilan Malaysia memakai maxim Latin stare decisis atau duluan mengikat dan res judicata yang menekankan pengakhiran perkara yang telah diputuskan.

Maka persoalannya, “So why, in the case of SIB, are our courts still considering a question that has already been answered?”

Advertisements

Kuala Lumpur (menara.my): Mahkamah Tinggi memutuskan bahawa dokumen yang digunakan oleh Kementerian Dalam Negeri untuk menyokong pengharaman gereja daripada menggunakan kalimah ‘Allah’ adalah tertakluk kepada Akta Rahsia Rasmi 1972 (OSA) dan tidak perlu didedahkan seperti yang diminta Gereja Sabah.

Peguam bagi pihak kerajaan Shamsul Bolhassan berkata Hakim Nor Bee Ariffin memutuskan bahawa tidak ada keperluan untuk berbuat demikian dalam permohonan semakan kehakiman.

“Isu ini boleh diputuskan berdasarkan afidavit dan dokumen-dokumen yang ada yang dipamerkan dalam kes itu,” kata Shamsul sambil memetik alasan hakim untuk menafikan permohonan itu.

Nor Bee membuat keputusan di kamarnya. Shamsul berkata pengurusan kes akan diadakan pada 1 November untuk menetapkan tarikh untuk mendengar merit kes itu.

Seperti yang dilaporkan sebuah portal, Gereja Sabah meminta mahkamah memerintahkan supaya kerajaan mendedahkan dokumen yang digunakan untuk menyokong larangan kerajaan terhadap orang bukan Islam daripada menggunakan kalimah ‘Allah’, tetapi kerajaan membantah dengan mengatakan dokumen tersebut adalah “rahsia rasmi”.

Peguam Sidang Injil Borneo (SIB) Lim Heng Seng berhujah bahawa kerajaan perlu mendedahkan maklumat yang berkaitan dengan larangan asalnya pada tahun 1986 dengan perkataan “Allah” ke atas penerbitan bukan Islam.

Lim berkata larangan ini merupakan punca utama masalah yang sentiasa berulang yang dihadapi oleh orang Kristian yang menggunakan Bahasa Malaysia yang telah menggunakan perkataan “Allah” selama beratus-ratus tahun.

Shamsul berhujah bahawa dokumen yang dicari oleh SIB jatuh di bawah Akta Rahsia Rasmi 1972 (OSA).

Pada 2013 Hakim Mahkamah Persekutuan Datuk Seri Mohamed Apandi Ali, yang mengetuai panel tiga anggota, berkata mahkamah mendapati kalimah ‘Allah’ tidak pernah menjadi bahagian penting dalam amalan kepercayaan agama Kristian.

Katanya dengan mengambil fakta sejarah dan keagamaan, beliau tidak menemukan sebarang sebab munasabah kenapa Ketua Paderi Roman Katolik Kuala Lumpur “berkeras” untuk menggunakan kalimah ‘Allah’ dalam penerbitan mingguan itu.

Dalam Bahasa Malaysia, kata ganti ‘God’ ialah ‘Tuhan’. Manakala ‘Allah’ adalah kata nama khas bagi Tuhan orang-orang Islam di Malaysia. Berbeza dengan Arab Koptik, penduduk pribumi Borneo mempunyai berpuluh dialek suku-suku yang berbeza dan tidak ada satu pun daripada mereka berbahasa Arab.

sumber: https://www.menara.my/kalimah-allah-rahsia-rasmi-sib-kalah/

Pagi ini, ada yang hangat bincang pertikaikan siri pendedahan-pendedahan yang saya buat. Ada yang tidak puas hati dengan pendedahan saya.

Ada seorang kirim … “you dah bankrap idea ni.” … hmmm … kalau rasa idea saya bankrap kenapa baca?

Malah pernah seorang yang bergelar “Baba” (atau Ustaz) komen di FB saya suatu ketika dahulu mengatakan bahawa seminar yang kami adakan pada masa itu [Wacana Agenda Kristian Se Dunia 2013] ialah “program UMNO untuk orang melayu tinggalkan Hukum Allah” – أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ

[Lihat sebelah ->]

Untunglah UMNO dapat kredit kerja orang lain. Kenapa mendedahkan perancangan jahat pelampau evangelis Kristian mesti parti UMNO?

Ada juga mengatakan pendedahan-pendedahan yang saya buat ini kerja yang tidak berfaedah.

Perbincangan kami pagi tadi bermula tentang isu kalimah Allah dan saya pertegaskan bahawa kesungguhan evangelis Kristian hendak guna (atau lebih kepada SALAH GUNA) kalimah Allah itu ialah semata-mata kerana mahu sesatkan orang kita, khususnya orang Melayu.

[Untuk orang Hindu, mereka guna ISWAR. Baca: Nama Tuhan Kristian Ialah ISWAR? Bukan Jesus dan Bukan Allah?]

Sebenarnya mereka benci nama Allah. Baca: Evangelis Kristian Benci dan Hina Nama ALLAH. Kalimah Allah hanya mahu diguna sebagai alat kontekstualisasi mereka untuk murtadkan orang Islam.

Kontekstualisasi adalah cara mereka mengubahsuaikan agama mereka mengikut istilah-istilah dan adat budaya setempat. Agama mereka ini boleh diubah-ubah. Bible mereka boleh diubah-ubah.

JELAS! Baca petikan di bawah:

“Pada setiap ketika kita tidak sepenuhnya kontekstualkan terjemahan Bible, kita memasukkan racun yang membuat terjemahan Bible itu kurang menarik dan melemahkan kekuatannya untuk menembusi masyarakat Islam.”
(At every point we fail to fully contextualize translation of the Bible, we inject it with poison that renders it less appealing and weakens its power to penetrate Islamic society.)

[Harley Talman, Islam, Once a Hopeless Frontier, Now? Comprehensive Contextualization, IJFM]

Bermakna …. KONTEKSTUALISASI ini semacam WAJIB mereka guna.

Begitulah JAHAT dan HALUSnya tipu helah missionari Kristian untuk murtadkan orang Islam … hinggakan orang Melayu murtad seolah-olah masih Muslim, cuma percaya kepada Tuhan Jesus, tetapi pakaian, amalan harian – kekal seperti Melayu Islam lain.

Instead of … making Muslims into Christians, we need to encourage and enable believers to continue their identification with their community as “Muslims,” but express their allegiance to Christ in Islamic terms and forms.

Baca: Ubah Suai Agama Kristian Untuk Orang Melayu

Awasilah ahli keluarga kita, sahabat handai kita. Moga dijauhi dari kesesatan ini.

Silalah baca kumpulan tulisan dari blog ini berkaitan isu-isu Kristianisasi:

 

Ya. BENAR.

Itulah yang terpampang di muka hadapan sebuah majalah Kristian yang berpusat di Amerika Syarikat. Majalah “Christianity Today” edisi Januari-Februari 2013 meletakkan tajuk muka depan sebagai “WORSHIPING JESUS IN THE MOSQUE”.

Solat di masjid tetapi untuk Tuhan Jesus!

Itulah fenomena terbaru yang telah banyak kali saya dedahkan. Tetapi masih ramai orang kita yang tidak sedar bahawa ada kemungkinan orang yang solat sebelah kita di dalam masjid itu adalah orang yang sudah murtad masuk Kristian.

Golongan mereka yang telah murtad tetapi masih kekalkan amalan beberapa “ibadat Islam” disebut sebagai kumpulan C5 dari MBB. [baca apa itu MBB – Muslim Background Believer]

Pendedahan ini disokong dengan pengakuan yang dibuktikan dalam Internatonal Journal of Frontier Missions bahawa, “Instead of … making Muslims into Christians, we need to encourage and enable believers to continue their identification with their community as “Muslims,” but express their allegiance to Christ in Islamic terms and forms.

Bermakna, orang Islam yang telah murtad dibiarkan kekal dalam keadaan sebagai seorang “Muslim” tetapi sudah “beriman” dengan Tuhan Jesus. PARAH!

Mereka juga disebut sebagai “Insider Movement” atau Gerakan Dalaman. Mereka yang telah murtad ini bergerak dalam masyarakat kita tanpa kita sedari kerana mereka masih meneruskan kehidupan dalam keluarga Islam atau pun dalam masyarakat Islam. [baca: Ramai Kristian Melayu Rahsiakan Identiti Mereka]

Kumpulan ini juga kadang-kadang disebut sebagai “Churchless Christian,” yakni orang Kristian yang tidak perlu pergi ke gereja bagi mengelak mereka dari mendedahkan diri mereka sudah Kristian.

Inilah bahananya sekarang. Ianya mungkin berlaku kepada ahli keluarga kita atau kawan rapat kita [nauzubillahiminzalik] – tetapi kita tidak langsung mengesyaki kerana mereka ini masih kekalkan “identiti Islam” mereka itu.

Sama-sama kita pelihara akidah anak-cucu kita.

Saya pernah menulis perkara hampir sama setahun lalu – Sembahyang untuk JESUS dalam MASJID?

***************

Bacaan berkaitan isu-isu Kristianisasi:

 

KUALA LUMPUR 10 April (Utusan) –Kementerian Dalam Negeri (KDN) telah menyatakan bahawa kalimah Allah adalah eksklusif untuk agama dan umat Islam negara ini, oleh itu, penggunaannya dalam agama-agama lain akan menyebabkan kekeliruan serta menjejaskan ketenteraman awam.

Perkara tersebut terkandung dalam afidavit sokongan yang diikrarkan oleh seorang pegawai KDN berhubung permohonan hak untuk menggunakan kalimah Allah dalam semua penerbitan Gereja Sidang Injil Borneo (SIB).

Presiden SIB, Datuk Jerry W. A. Dusing @ Jerry W. Patel mempersoalkan apa yang terkandung dalam afidavit sokongan yang diikrarkan oleh Barkhiya Shahiruddin itu memerlukan penjelasan lisan melalui pemeriksaan balas di Mahkamah Tinggi di sini.

 

Dusing dalam afidavit sokongan yang diikrarkan oleh beliau pada 7 Disember 2016 berkata, demi kepentingan keadilan kes itu, percanggahan keterangan afidavit tersebut perlu diselesaikan untuk menyiasat faktor yang menyebabkan tindakan pihak defendan bagi menentukan sama ada tindakan ter­­sebut melanggar hak perlembagaan.

Peguam Lim Heng Seng yang mewakili SIB memberitahu selepas prosiding di kamar hakim di sini hari ini, Ha­­kim Da­tuk Hanipah Farikullah me­­netapkan 11 Mei ini bagi pengurusan kes permohonan pihaknya untuk memeriksa balas Barkhiya.
© Utusan Melayu (M) Bhd

***********

Baca juga kiriman berkaitan tuntutan untuk menyalahgunakan nama suci Allah oleh pelampau evangelis Kristian:

Sebelum mengeluarkan pandangan atau fatwa seorang mufti bukan sahaja mesti menguasai pelbagai bidang agama berkaitan dengan perkara yang hendak dihukumi, namun seorang mufti itu mesti terlebih dahulu faham apa isu yang menjadi persoalannya.

Sebagai contoh, dalam isu kalimah Allah.

Yang dibawa hingga ke Mahkamah Persekutuan ialah tuntutan puak pelampau evangelis Kristian, iaitu Titular Roman Catholic Archbishop Kuala Lumpur (TRCAKL). Mereka membuat tuntutan semakan (Judicial Review) di Mahkamah Tinggi untuk dibenarkan mereka mengguna kalimah Allah di dalam terbitan majalah Herald  – The Catholic Weekly.

Kementerian Dalam Negeri telah mengeluarkan larangan terhadap penggunaan kalimah Allah, Kaabah, Solat dan Baitullah untuk penggunaan agama lain sejak tahun 19hb Mei 1986 lagi. Namun TRCAKL tetap berdegil dan terus menggunakannya dalam penerbitan majalah Herald mereka.

Asas penggunaan mereka ialah untuk menterjemahkan istilah “God” dengan istilah “Allah” dan mereka tidak mahu mengguna terjemahan yang betul dalam Bahasa Melayu iaitu “Tuhan”.

Maka latar belakang kepada isu ini ialah mereka mahu guna untuk terjemahan istilah, itu yang pertama.

Kedua, dalam surat KDN bertarikh 24hb April 2007, larangan tersebut dipertegaskan lagi larangan penggunaan istilah Allah untuk agama lain KECUALI untuk menjelaskan penggunaan istilah Allah konteks agama Islam dan BUKAN konteks agama Kristian. Ini bermakna jika orang bukan Islam hendak menyebut “kalimah Allah” bagi merujuk Allah Yang Maha Esa dalam epistemologi ajaran Islam maka ianya tidak salah.

Bermakna, orang bukan Islam boleh sebut Allah – tapi bukan merujuk Allah itu kepada patung berhala tuhan-tuhan mereka yang pelbagai. Bermakna juga, mereka masih boleh panggil nama kawannya yang bernama “Abdullah”, tidaklah menjadi kesalahan. Begitu jugalah tiada larangan untuk orang-orang bukan Islam untuk menyebut “Allah” seperti menyanyikan lagu-lagu Negeri yang mengandungi “kalimah Allah” dalam lirik lagunya.

Bagaimana seorang mufti membangkitkan persoalan orang bukan Islam hendak menyanyi lagu Negeri Selangor kerana dalam lirik lagu “Allah lanjutkan usia Tuanku“? Inilah kaedah salah yang digunakan oleh seorang mufti kononnya hendak berkias tetapi inilah yang disebut sebagai “qiyas ma alfariq” yakni kias yang lari dari konteksnya.

Begitu juga dalam satu kenyataan beliau yang disiarkan dalam sebuah portal berita (17hb Mei 2014) menyebut bahawa “Orang yang dekat dengan Muslim ialah Kristian. Al-Quran kata kamu akan dapati orang yang paling dekat perasaan sayangnya pada orang Islam itu adalah Kristian“.

Beliau mungkin merujuk kepada ayat 82 surah Al-Maaidah di mana ” … Dan demi sesungguhnya engkau akan dapati orang-orang yang dekat sekali kasih mesranya kepada orang-orang yang beriman ialah orang-orang yang berkata: “Bahawa kami ini ialah orang-orang Nasraniyang demikian itu, disebabkan ada di antara mereka pendita-pendita dan ahli-ahli ibadat, dan kerana mereka pula tidak berlaku sombong.

Persoalannya:

  1. Tidakkah mufti ini rujuk dan ambil iktibar dari asbabul nuzul ayat tersebut? Siapakah orang Nasrani yang disebut dalam ayat tersebut?
  2. Tidakkah mufti baca habis ayat tersebut yang menyebut bahawa pendita dan ahli ibadat orang Nasrani ini tidak sombong dan memberi jawapan yang benar kepada Raja Najasi ketika itu – yakni membenarkan ayat Al Quran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w.?
  3. Tidakkah mufti ini baca ayat selepasnya, iaitu sambungan kepada cerita dalam ayat 82? Bahawa orang-orang Nasrani ini selepas dimaklumkan tentang Nabi akhir zaman yang dinantikan itu telah tiba mereka gembira hingga mengeluarkan air mata dan terus beriman.

وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ

“Dan apabila mereka mendengarkan apa yang diturunkan kepada Rasul (Muhammad), kamu melihat mereka mencucurkan air mata disebabkan kebenaran (Al Qur’an) yang telah mereka ketahui (dari kitab-kitab mereka sendiri); seraya berkata: “Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka catatlah kami bersama orang-orang yang menjadi saksi (atas kebenaran Al Qur’an dan kenabian Muhammad). Mengapa kami tidak akan beriman kepada Allah dan kepada kebenaran yang datang kepada kami, padahal kami sangat ingin agar Tuhan kami memasukkan kami ke dalam golongan orang-orang yang shaleh?”.” Surah Al Maaidah: ayat 83-84

Apakah sama sikap orang-orang Nasrani yang diceritakan dalam ayat-ayat 82-84 dalam surah Al-Maaidah itu dengan pelampau evangelis Kristian yang hendak memurtadkan umat Islam kini?

Yang berkaitan kalimah Allah:

 

maza-takfahamisu

Bacaan tambahan:

 

Kenyataan yang dibuat Ustaz Md Salleh Haji Ahmad (Ahli Jawatankuasa Fatwa Negeri Pulau Pinang) pada 8hb Feb 2017, mengesahkan berhubung campur tangan exco Agama dalam fatwa Kalimah Allah. Malah surat daripada exco Agama sendiri yang bertarikh 26 Mei 2010 (yang dilampirkan di bawah) adalah merupakan satu lagi bukti yang amat ketara dalam isu ini.

[baca juga: Penang Institute, Liberalisme dan Illuminati]

PENJELASAN DATO’ MD SALLEH HJ AHMAD (AJK FATWA PULAU PINANG) MENGENAI ISU CAMPUR TANGAN POLITIK TERHADAP PROSES PEMFATWAAN

Saya mengikuti isu yang berbangkit di dalam akhbar mutakhir ini mengenai campur tangan politik terhadap proses pemfatwaan. Sebagai seorang Ahli Jawatankuasa Fatwa Negeri Pulau Pinang yang masih berkhidmat, saya menyokong penuh kenyataan bekas Ahli Jawatankuasa Fatwa Negeri Pulau Pinang, Ust Afnan Hamimi,  bahawa wujudnya campur tangan politik daripada Kerajaan Negeri terhadap proses pemfatwaan.

Saya melahirkan dukacita terhadap Exco Agama Kerajaan Negeri Pulau Pinang kerana campur tangan beliau ke atas proses pemfatwaan. Ada arahan daripada beliau pada tahun 2010 kepada Jawatankuasa Fatwa supaya fatwa kalimah Allah yang telah digazetkan, dibincangkan semula agar keputusan Jawatankuasa Fatwa selari dengan pendirian Kerajaan Negeri pimpinan DAP ketika itu yang tidak bersetuju dengan fatwa kalimah Allah. Walau bagaimanapun, mesyuarat Jawatankuasa Fatwa pada tahun 2010 tetap bertegas supaya fatwa kalimah Allah yang telah digazetkan, dikekalkan sebagai fatwa.

Selain itu, terdapat beberapa fatwa yang ditangguhkan oleh Exco Agama untuk dibawa kepada Yang DiPertuan Agong. Perkara ini pernah dibincangkan di dalam mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri. Saya kesal dengan tindakan ini, seolah-olah kuasa Exco Agama di dalam hal pemfatwaan ini lebih besar daripada kuasa Jawatankuasa Fatwa Negeri.

Oleh itu, saya minta supaya tindakan campur tangan politik ini dihentikan. Semua fatwa yang diputuskan hendaklah terus dipersembahkan kepada Yang DiPertuan Agong, tidak perlu melalui mesyuarat Exco Kerajaan Negeri.

Saya berharap kenyataan ini dapat menjelaskan perkara yang sebenar berkaitan isu yang timbul. Saya juga mengharapkan agar masyarakat Islam sama-sama bangkit mempertahankan institusi fatwa daripada sebarang campur tangan dan tekanan politik mana-mana pihak.

Sekian, terima kasih.

DATO’ MD SALLEH HAJI AHMAD
Ahli Jawatankuasa Fatwa Negeri Pulau Pinang
8 Februari 2017
surat-excomalikpp-kalimahallah1
surat-excomalikpp-kalimahallah2

Ubah suai agama Kristian untuk orang Melayu, itulah pengertian mudah bagi memahami strategi yang dilakukan oleh pelampau evangelis Kristian hari ini. Itulah tipu helah licik untuk menarik serta memudahkan orang Islam Melayu murtad masuk Kristian. Inilah strategi KONTEKSTUALISASI (contextualization). [Strategi Kontekstualisasi Gerakan Evangelis Kristian]

Strategi kontekstualisasi ini akan “… menggunakan istilah-istilah dan cara/adat budaya dari masyarakat Islam itu sendiri …” (Muslim-focused church-planting strategy … uses the terms and forms from their Muslim community, not something from other religious communities). Mereka akan cuba memberi gambaran supaya agama Kristian ini tidak asing bagi masyarakat setempat.

Malah kontekstualisasi diperakui sebagai satu komponen penting dalam penyebaran agama Kristian yang efektif (Contextualization is an important component of effective Gospel ministry).

Tonton rakaman perbincangan tentang kontekstualisasi – [Strategi Kontekstualisasi – Dibicara Di MOBTV]

Ada juga sesetengah dari pada pelampau evangelis Kristian yang mengatakan bahawa kontekstualisasi adalah suatu alat manipulasi untuk menarik orang murtad masuk Kristian (contextualization is deceptive manipulation to get converts).

comprehensive-contextualizationEvangelis Kristian sanggup membiarkan orang Islam yang dimurtadkan itu seolah kekal sebagai bagaikan seorang Islam cuma cukup dengan mengaku bahawa Jesus Christ itu sebagai tuhan (Instead of … making Muslims into Christians, we need to encourage and enable believers to continue their identification with their community as “Muslims,” but express their allegiance to Christ in Islamic terms and forms).

Bagi mereka, pentingnya kontekstualisasi ini sehingga jika tidak melakukan kontekstualisasi dalam terjemahan Bible akan mengakibatkan ianya menjadi sukar untuk difahami seolah meletakkan racun pula di dalam Bible yang diterjemahkan itu. (At every point we fail to fully contextualize translation of the Bible, we inject it with poison that renders it less appealing and weakens its power to penetrate Islamic society)

Maka ini akan menjadi penghalang untuk orang Islam murtad masuk Kristian (this puts unnecessary barriers in the way of Muslims coming to Christ).

Sebab itu mereka akan seberapa boleh menggunakan istilah-istilah yang lazim kita anggap sebagai istilah “Islamik” untuk memudahkan tipu helah ajaran sesat mereka. Ini kerana jika mereka kekal menggunakan istilah-istilah yang berkaitan dengan agama Kristian tanpa dikontekstualisasikan ianya akan menjadi penghalang psikolgi dan emosi untuk orang Islam terima kesesatan Kristian. (Islamic language is needed for clear communication. Many Christian words are unknown or unclear to the Muslim and use of Christian language can raise psychological and emotional barriers against the message)

Itulah tajuk yang saya pilih di atas “Ubah Suai Agama Kristian Untuk Orang Melayu“, bahawa mereka ubah suaikan agama mereka supaya mudah untuk orang Melayu terima kesesatan mereka. Itulah di antara sebab mereka bersungguh mahu salah gunakan nama suci Allah. [baca: Apa Susah-susah Nak Faham Terjemahan “God”?]

Malah, untuk orang-orang Hindu, mereak ada strategi lain khusus untuk orang Hindu. Untuk orang Hindu, pelampau evangelis Kristian akan tukar nama tuhan mereka kepada Iswar/Iswara pulak! [baca: Nama Tuhan Kristian Boleh Ditukar-tukar dan ini Nama Tuhan Kristian Ialah ISWAR? Bukan Jesus dan Bukan Allah?]

baca ancaman ini … Malaysia Bakal Mempunyai Hubungan Diplomatik Dengan Israel

*******************

Silalah baca kumpulan tulisan dari blog ini berkaitan isu-isu Kristianisasi:

Saya telah kumpul berpuluh, mungkin sudah seratus jumlahnya, petikan kata-kata, tulisan, ucapan, rakaman video dan pelbagai lagi – kata-kata nista evangelis Kristian terhadap nama Allah. Mereka benci dan hina Allah.

Maka, persoalannya – KENAPA TUNTUT GUNA KALIMAH ALLAH?

Itulah jahat dan licik tipu daya strategi evangelis Kristian. Dalam pada ada yang tuntut hendak guna hingga ke Mahkamah Persekutuan, evangelis Kristian mengHINA nama suci Allah.

Sebab itu frasa yang paling tepat ialah bukan mereka tuntut untuk guna. Tetapi mereka tuntut untuk SALAH GUNA kalimah Allah.

Kaedah penggunaan istilah-istilah dan cara-budaya masyarakat setempat dalam menyebar ajaran sesat Kristian ini disebut kontekstualisasi. [baca; Kontekstualisasi… ancaman baru gejala murtad] Mereka bukan sahaja ingin salah guna nama Allah, mereka juga cuba mengabui mata orang awam dengan mengguna pelbagai istilah lain yang lazim diguna dalam amalan agama Islam.

Kalau untuk Malaysia, Indonesia dan seumpamanya, mereka hendak salah guna kalimah Allah. Kalau untuk masyarakat Hindu, mereka akan tipu penganut Hindu dengan mengguna istilah Iswar/Iswara – tuhan Hindu.[baca: Nama Tuhan Kristian Ialah ISWAR? Bukan Jesus dan Bukan Allah?] Dan begitulah nama tuhan orang Kristian agaknya boleh ditukar-tukar. [baca: Nama Tuhan Kristian Boleh Ditukar-tukar]. Sedangkan Pope Benedict XVI sendiri tolak penggunaan nama Allah. [baca: Pembohongan Evangelis TERBONGKAR Lagi … Apa Pope Benedict XVI Kata?]

Dalam bentuk infografik di bawah, saya kumpulkan beberapa petikan dari pelbagai sumber evangelis Kristian sendiri, yang diungkapkan sendiri oleh tokoh-tokoh besar evangelis Kristian mereka yang benci dan hinakan nama Allah.

kristian-benci-namaallah

*******************

Silalah baca kumpulan tulisan dari blog ini berkaitan isu-isu Kristianisasi:

One day, an Arab and his camel were crossing the desert. Night came and the temperature became colder. The Arab put up his tent and tied the camel to it, then went to sleep. The temperature became slightly colder and the camel asked the Arab if he could just put his nose in the tent to warm up. The Arab agreed, but just his nose, because the tent was small and there was no room for two.

Christianity or rather  Roman Catholicism came to the Malay Peninsula with the invasion of the Muslim Sultanate of Malacca by Catholic Portugal in 1511.  In the late 1400s the Christian kingdoms of Spain, Portugal, Britain, France, the Netherlands were stretching their sea-legs across the Atlantic to the Americas, Africa, India, China and Japan and Southeast Asia sniffing around and searching for spice and trade and souls to convert. Portugal became the foremost maritime power especially after Vasco da Gama’s success in crossing the Cape of Good Hope with … shhhh …  the help of Muslim navigators who were familiar with the Indian Ocean and the east coast of Africa.

ash-peninsula-and-sumatra

The Malay Peninsula and Sumatra from  a Portuguese map.  North is to the left of the image.

The Catholics, unlike the Protestants of later times made no bones about their agenda of  ‘saving’ the souls of the pagans by converting them to Catholicism.  In fact St Francis Xavier – a co-founder of the powerful and influential Jesuits, heard of the Malay Archipelago …

… after the conquest of 1511  and decided to evangelize and harvest more souls from among the Malays in this region.

ash-churches-oldmalaca

Count  the number of Churches in  the Fortress of Malacca.  I note about five.

If not for the imperial ambition of the Protestant Dutch, who, with the aid of Johor defeated the Portuguese in 1641, the Peninsula could have been another Catholic success story like Goa and the Philippines. Who knows? We could have been  re-named Albuquerqia or San Francisca or DaGamaland???

So, the camel’s nose became warm and after a while the temperature went down even further. The camel asked the Arab again if he could just put his forelegs in the tent because they were very cold. The Arab reluctantly agreed – that the camel could only put his forelegs in and no more.

ash-storyof-malaya

The exploits of Catholic Portugal

And so it came to pass: the entry of the camel’s forelegs was not unlike the Western-Christian foot at the Muslim-Malays’ door. The Malay Archipelago became a huge prosperous playground for the Imperialists, both Catholics and Protestants.  “He who dares, wins” so to speak.(This is the motto of the British SAS as well as Del Boy’s – the cockney wideboy in my favourite comedy “Fools and Horses”).

So the camel moved in his forelegs. They soon became warm. After some time, the camel told the Arab that he had to put in his hind-legs or else he wouldn’t be able to make the journey the next morning because his legs would be frozen. 

That speaks volumes!!  From "The British Empire" by BBCtv Time-Life 

That speaks volumes!!  From “The British Empire” by BBCtv Time-Life

So,  the  encroachment of the the ‘hind-legs’ of the Christian West followed soon after. And the imperial scenario expanded far, far beyond the agenda of the Catholic Spanish and Portuguese.

The Arab agreed. But once the camel moved his hind-legs in, there was no more room in the tent for the Arab and the Arab was kicked out.

The moral of the story? With the permitting of what seems like reasonable, innocuous acts, the door is flung wide open for larger, undesirable demands.

The intrusion of the camel’s hind-legs into the Arab’s  tent is not much different from the insistence of Christians in Malaysia to requisition the word Allah. This could only lead to dissension and fractures in the fragile political structure. Malaysia is not a homogeneous society. It is made up of too many divisive elements created by the politics and machinations of the Imperial Christian West. The tent is too small. The “Arab” made the mistake of succumbing to the camel’s threats of  being “unable to make tomorrow’s journey.” Malaysia must not and cannot comply like the Arab in the fable.

===============================

As it stands, since 1786,  the camel from the West has got its nose, forelegs and hind-legs firmly entrenched in the Malay Peninsula’s tent.

It was not enough that Christians thrived and prospered in a Malay-Muslim domain. Under the umbrella of the Christian Imperial Rulers, they had their way mapped out for them. They could spread their gospel, build their churches and Cathedrals and graveyards where they wanted. Their Christian schools were generously endowed by the Colonial authorities. Although they were in the minority, their festivals like Easter and Christmas were given equal billing with those of the majority Muslims. Even Sunday, their Sabbath day, was gazetted as a the day off for each week so that they could attend Mass and Services at their Church. As for the Muslims – especially in the Federated Malay States and Penang – well, they just had to sort out and make their own space and time for their ‘Sabbath Day’, for Friday Prayers! That, of course, is also the routine here for Muslims in Britain. But then they are not the Bumis of Britain. Britain has a Christian culture and Muslims do not make the majority of the population. So Muslims in Britain had to go with the flow of British ways and purpose. They do not, they cannot, challenge and claim the same privileges that the non-Muslims enjoy in Malaysia.

Note the part underlined in red.

Note the part underlined in red.

The adamant campaign for the appropriation of the Arab word for God is a very clever and subversive device to turn Christianity and Christians in Malaysia into victims. This is but a part of the grand design to spread the gospel ever more widely – and paint the Malay-Muslims into a corner at the same time.

During the era of Western Imperialism, Christian missionaries in Asia and Southeast Asia were almost always white men and women. In those early days the white man carried an aura of semi-divinity, power and respect in the eyes of the natives – the Tuan and Mem. Today, the tactics and strategy are changing. Take this innocent little report from our Leicester Mercury in 1989 (right).

Non-white recruits are now the “blue-eyed” messengers of the Gospel. They have the ability to merge easily into the catchment area of the evangelists and unlike White missionaries they do not stand out like sore thumbs and their presence, whether overt or covert, don’t set the alarm bells ringing.

Christian paper "Challenge Weekly"  in Wellington, New Zealand, 1986

Christian paper “Challenge Weekly”  in Wellington, New Zealand, 1986

In 1986 we came across this little gem in a Christian paper “Challenge Weekly” in Wellington, New Zealand.

Mr Steve Oh, an evangelist and director of Asia World Mission was keen to encourage New Zealanders to spread the Christian message because “it is possible under Malaysian law to evangelise, but it must be done sensitively”. Somehow I reckon their interpretation of ‘sensitive’ is more akin to surreptitious.

The ‘sensitivity’ referred to by Mr Steve Oh is not about respecting the Muslims and Islam. It’s about selecting the right tactic – “I would strongly caution against cold turkey, cold contact street evangelism in Malaysia”.

I find it quite amusing that non-Malays in Malaysia who are not too keen on using Bahasa Malaysia in education and day-to-day communication are not averse to utilising it for their Christian tracts, pamphlets and the Bible itself. One can see why. There is Indonesia, a huge Malay-speaking world that is ready for the picking.

When the Catholics in Malaysia spearheaded the crusade for commandeering the Arab word Allah for their own, I cannot help but reflect how Mr Steve Oh’s 1986 statement about evangelising in Malaysia was in fact quite prophetic. He cautioned evangelical groups to  ‘pay more attention to contextualising their evangelism’.

Indeed, in an arena such as Southeast Asia, you can’t find a better context than to appropriate the word “Allah” – which is at the very heart of  the terminology of Islam and the Koran – with which to dress up Christian evangelizing. And the evangelists know this very well.

ash-originalbadChristian missionaries in the past have been very imaginative and creative in persuading and ‘saving’ pagans and non-believers for their cause. Here’s a fascinating example of how they turn the language of their target community to fit into their crusade (above).

note: The text of the fable was taken from the video by itsaperfectstory.  Thank you.

Finally a little proverb.  A SOW MAY WHISTLE, THOUGH IT HAS AN ILL MOUTH FOR IT.

*************

SUMBER ASAL:

http://anaksihamid.blogspot.my/

*************

Bacaan tambahan:

Ingatkan saya …

... dalam pelbagai pertemuan dengan saudara-saudara sekalian, terutama selepas mana-mana sesi taklimat, kadang-kadang ada yang meminta sesuatu dari saya. Kerap kali dalam kesibukan serta kelemahan saya sendiri, ada ketika janji-janji tersebut terlupa saya tunaikan ... tolong ingatkan saya. PM di FB saya atau emel kepada saya akarimomar.wordpress.com/about

***

akarimomar Youtube Channel

Click here to go to my Youtube Channel:
http://www.youtube.com/akarimomar

Buku-buku Armies of God dan Sang Nila Utama & Lion of Judah MESTI DIBACA

Tulisan Mr. Iain Buchanan yang mendedahkan agenda Evangelis Kristian ...
Untuk tempahan dan pesanan.

Buku2 Iain - poster1

.

Bicara Promoter LGBT

Maulid Pelajar Tahfiz

Tembakan Bedil di Bukit Pak Apil

Klik untuk tonton

Buku-buku Karangan Awang Goneng: Growing Up in Trengganu + A Map of Trengganu

DAPATKAN NASKAH ANDA SEKARANG !!!
Klik imej:

.

PLACE YOUR ORDER NOW !!!
SMS: 019-3199788 (Karim)
email: akarimomar@yahoo.com

Bacaan Hizib

Effective Islamic Parenting

December 2017
M T W T F S S
« Nov    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Taqwim Solat – Prayer Time

Al Masjid – Memakmurkan masjid

Sinopsis Kitab Fiqh Akbar

Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.

Join 285 other followers

Tauhid